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由於人們的繪聲繪影，形容得這對男女鬼面猙獰，青面獠牙。不但人心惶惶，連附近的小鬼也震服於這對巨鬼精靈的顯赫，紛紛前來表示臣服。因此當地迷信的人們，便將男鬼尊稱為「昭帕光」，稱女鬼為「昭湄喃天」，塑造成巨鬼精靈，一如中國神話中，專捉鬼吃的鍾馗。

但是，由於群鬼出動前來朝拜驚擾了民眾，使得附近村民生活在恐怖中。後來村民只有祈禱群鬼不要出來驚擾民眾。人們意定其舉行祭典奉祀，就這樣在苜席地區開始了鬼臉節的風俗。鬼臉節在東北稱為「皮打坤」(Peetakone)，意即「鬼臉猙獰」。

每年節慶時，人們無論成人或是小孩都戴上以椰葉和竹篾製作而成的鬼臉面具，猙獰恐怖，穿著斑爛七彩布條做成的飛舞鬼衣，還有隨身攜帶的鐵罐及鐵片等金屬器物，走起路來，就叮叮噹噹亂響。如此成群結隊的「鬼」群走過，自然聲勢驚人。群鬼們手持木刀、木劍，還有更令人奇怪的是每隻鬼都手握著一條木雕的性生殖器，大小不一，卻都雕製得唯妙唯肖。

最令人發噱的是，每根陽器的頂部都塗上了紅漆，鮮紅奪目。一些扮鬼的男子，便戲謔的將手中的巨型陽器向女孩獻寶，嚇得一些女孩子怪叫驚叫。如在平時這種惡作劇必定會遭斥責，甚至飽以老拳。但是在鬼臉節裡，這種惡作劇卻是被包容的。

群鬼簇簇擁擁出現在街頭上，這原本是一件極恐怖的事。但是鬼臉節已摻入了許多樂趣，熱鬧的場面宛如大型的嘉年華會一般，又笑又鬧混成一片，完全沒有恐怖感。在群鬼遊行的隊伍中，在最前面引路的，常是兩個製作得比較高大和樣貌更猙獰的男女大鬼，他們便是鬼王與鬼后，在群鬼簇擁下最為威風。